无法成本

                                    文/昊泊
　　　　　　　　　　　　　　　
　　近来常觉累。每天早晨醒来睁开眼睛，想起无尽无休的事情，内心便涌起一
种苦海无边的感觉。

　　人常言，人在江湖身不由己，人在仕途更难由己。

　　如果这个理论成立，那么久混于官场上的人是不能有个性的。其实我到觉得
这种没有个性的本身就是个性。一种始终被精美的糖衣包裹得严严实实的个性。
一种始终给人以友好信任上进并充满无限魅力的个性。一种在为人处事上始终以
自我为圆心以个人的仕途成败为半径画弧的个性。

　　有人说在官场上要想当主子首先必须学会当奴才。这话只说出了问题的表象。
奴才和主子是个递进关系，只有当奴才这个前提，才能有当主子的结果。然而大
凡想走仕途之路的人，没有甘愿作一辈子奴才的。要想当主子必须从做奴才开始，
表面上看是奴才，骨子里孕育的却是主子。外表越是奴气十足的人，骨子里主子
的愿望越强烈。

　　从奴才到主子的过程通常不是跨越式的，而是渐进式的。在这种渐进的过程中，
就涉及到了人的两面性。对上是奴对下是主，如同川剧中变脸的表现形式一样，要
学会适应不同的场合，适应不同的人群而确立自己的应对策略，时刻找准自己的定
位。而且一定要把握住分寸，不然差之毫厘谬之千里，如同清雍乾时期的和绅一样，
下场很可悲的。

　　从这一点上看，现实生活中我们常埋怨领导是奴才，对下声色俱厉，官气十足，
对上唯唯喏喏，低眉鼠眼。其实这都是很有潜质的领导。因为官场上就这个规矩。
想在仕途上有所造就的人，不仅不要“埋怨”他们，还要虚心向他们“学习”。

　　官场上的奴才不是愿作和不愿作的事情，也不是谁想作就可以作得好的。大
凡在非常时期，要做非常之事，就得用非常之人。往往这个时候需要些有真本事
的人，血性和个性突出的暂可忽略不计。然而非常时期过后，这些血性和个性突
出的人如果还要继续施展才华抱负，就要注意自己的定位了。如果还我行我素地
走下去，卸磨杀驴，鸟尽弓藏，兔死狗烹的说法，绝不是玩笑。宁为玉碎，不为
瓦全的故事，说着动人好听，做起来却是十分悲惨的。不到走头无路的时候，切
不可为之。因为在我们的身后，还系着一家老小。

　　从历史上看，在奴和主的定位把握上，做得最出色的，一个是唐代的武则天，
再一个就是清末的慈禧了。她们的出身在各自所处的年代看，在刚出道的时候，
都比较卑微，从奴才到小主子，到中主子，再到一人之下万人之上的主子，进而
成为君临天下的主子。一步一步走来，做得有板有眼，有声有色。个中因由，除
了其它因素外，也许她们都是女人，女人要比男人有着坚强的韧性和在细微问题
把握上的智慧。

　　案头一本属名喜子写的《人生成本论》，对人生智能和成本做了一些探索。
粗粗翻了翻，虽然有些观点不敢苟同，但有一句话印象颇为深刻：“上苍从不将机
遇白白送人，总是给予他什么，又从他身上取走另一种东西”。

　　掩卷后细细琢磨，觉得这话说得很在理。世上哪有赔本的买卖，有收获就得
有付出。务农做工的付出的是体力和汗水，做学问的付出的是脑力和心血，经商
的付出的是投入和智慧。那么走上仕途之路的人要想成功，除了需要付出才华智
慧辛勤忍耐之外，还需要付出什么呢？也许很多。但就是站在上帝面前，我们也
要抓牢两件东西不能让他取走。

　　一个是思想，一个是灵魂。

　　如果我们还称自己为人的时候。